近來網上有關上博（五）大作日新不已，昨日取得上博（五）後，選讀《季康子問於孔子》。以陳劍先生編聯本為基礎，參考各家佳作，偶有所思，做札記數則。今不揣淺陋，抛磚引玉，希請方家校正。 

1．《季康子問於孔子》簡13“古子以此言”

按：“古”古音見紐魚部，疑讀為“吾”（疑紐魚部）。全文“吾子”多見，此處不同，或傳抄過程中所造成。 

2．《季康子問於孔子》簡13、14、15：“ 孔子曰：‘由丘觀之，則【13】言也已。且夫今之先人，世三代之傳史，豈敢不以其先人之傳志告。’康子曰：‘然其主人亦曰：古之為【14】邦者必以此。’”

按：“然其主人亦曰”疑當讀為“然。其囑人亦曰”。“主”與“囑”古通[1]。 

3．簡6：孟子吴

    按：原釋文讀為孟子吴（餘），並指出他與孟子側非一人。但簡文字形與包山簡181“厂”下之形近（包山簡從日），而與吴不同（“吴”字口形明顯，）。包山簡讀為“昃”。此疑讀為“孟子側”，即孟子反，為孔子所敬者。《論語·雍也》：“子曰：孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”簡文“丘聞之，孟子側曰”與“丘聞之，臧文仲有言曰”，或有聼聞與傳聞之別。 

4．簡7：君子涉之，小人觀之

按： “涉”字曾作爲青銅器中“祭公”之“祭”字聲符[2]，參考李學勤先生有關論述，疑此處“涉”字（古音禪紐葉部）讀為“習”（邪紐葉部，或歸緝部）。

另：簡文或與《詩經》文句相關。《詩·小雅·大東》：“周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所視。” 

5.簡11：難民能多

按：“能”疑讀為“乃”，二字古通[3]。

參照陳劍先生的重新編聯，此處簡11疑可於“一”字下分爲兩段，上段下接簡18下半段，拼合為一簡：“罙（深）佝（劬）。是故夫迫[4]邦甚，難民乃多；一【11A】田肥，民則安，惰民不樹[5]。是故賢人大於邦而有劬心，能為鬼[6]【18B】”，疑上接簡10，下接簡19。

簡18A則疑下接簡5：“辭曰：子之言也己重[7]。丘也聞君子【18A】面（？）事皆得。其勸而強之，則邦有幹童，百姓尊之以□□【5】”，“面”字之隷定、釋讀待考。其後可能接簡11B，但11B已為斷簡：“……矣。康子曰：‘毋乃肥之昏也是差[8]乎？故女（如）吾子之疋（疏）肥也。’孔子[曰]：【11B】”

最末簡23之前，疑接簡17。不過本篇殘斷過多，不排除有兩章内容。

6．簡12：先人之所

按：簡文“”當讀為“使”，“先人之所善亦善之，先人之所使[亦使之]”。此語除整理者所擧例外，傳世文獻中似曾見相近之語。簡15同，此簡陳劍已經指出兩段拼接不對，當分開，但是其新編聯沒有討論簡15下半段。筆者以爲此下半段當接於簡12後，可補字如下：“先人之所善亦善之，先人之所使【12】[亦使之，先人之所□亦□之，先人之所] 惡勿使，先人之所廢勿起。然則民坐（？）不善，類父兄子弟而稱賕”【15B】所補字中，先人、之所皆為合文。原釋文所釋“坐”字可疑，“類”，原作“米（從見）”，“稱賕”之釋讀待考。

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[1] 參張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，273頁，山西古籍出版社，2002年4月。

[2] 參李學勤：《釋郭店簡祭公之顧命》，《文物》1998年第7期；《重寫學術史》，河北教育出版社，2002年1月。

[3]參張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，19頁。

[4]參季旭昇：《上博五芻議（上）》，簡帛網2006年2月18日。

[5]參季旭昇：《上博五芻議（上）》，簡帛網2006年2月18日。

[6]參季旭昇：《上博五芻議（上）》，簡帛網2006年2月18日。

[7]參季旭昇：《上博五芻議（上）》，簡帛網2006年2月18日。

[8]參季旭昇：《上博五芻議（上）》，簡帛網2006年2月18日。