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《在当代中国坚持三个“有利于”就是真正坚持历史唯物主义》 |
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作者：佚名 论文来源：在职教育交流中心 点击数： 更新时间：2007-5-20 |
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内容摘要：
1992年邓小平提出的三个“有利于”衡量判断标准，是马克思历史唯物主义在社会主义初级阶段唯物史观区别于唯心使观的根本标志，也是衡量历史唯物主义与历史唯心主义的一场试金石。
在当代中国，坚持以生产力标准为核心的三个“有利于”，就是真正坚持历史唯物主义。改革开放的总设计师——邓小平同志一贯坚持三个“有利于”，是我们学习的楷模。
我们每一位同志都应高举邓小平理论伟大旗帜，理直气壮地树立以生产力标准为核心的“三个有利于”的权威，坚持反对形形色色背离三个“有利于”、空谈社会主义的唯心史观，进一步解放思想，锐意改革，为建设有中国特色社会主义而奋斗。
注：本文发表后，被中央一级出版社一中军事科学出版社收入建国五十周年纪念文库《中国发展探索优秀纪念文库》。后又被国家级出版社会中国城市出版社收入大型文库《中国当代社科研究文库》。入编（科学中国人杂志社会编辑出版的《科学中国人优秀论文集》。本文还入编东背出版社出版的论文集《当代社会科学研究文集》。
在当代中国坚持三个“有利于”
就是真正坚持历史唯物主义
1992年邓小平提出的三个“有利于”衡量判断标准，是马克思历史唯物主义在当代中国的新发展，是社会主义初级阶段唯物史观区别于唯心史观的根本标志，也是衡量历史唯物主义与历史唯心主义的一场试金石。在当代中国，坚持三个“有利于”，就是真正坚持历史唯物主义。
一、三个“有利于”，是马克思历史唯物主义在当代中国的新发展。
马克思在创立唯物史观时，提出了生产力是社会发展最终决定力量的基本原理，他说：人们在自己生活的社会生产中发生一定的必然的、不以他们的意志为转移的关系。这些生产关系总和构成社会的经济结构，即有法律和政治的上层建筑树立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、物质生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定社会存在，相反，是社会的存在决定人们的意识。在唯物观中，生产力是被放在首要地位的。在马克思看来，生产力是历史的基础和出发点。邓小平从中国社会主义初级阶段的实际出发，坚持马克思历史唯物主义基本原理，继承列宁、毛泽东的光辉思想，正确总结党的十一届三中全会前我国社会主义几十年正反两方面的历史经验，科学概括新时期我国改革开放和社会主义现代化建设在量新鲜的成功经验，认真吸取东欧和前苏联的深刻教训，结合时代特征，在1992年南巡谈话中，鲜明地富有开拓性地提出衡量改革开放得失成败和判断一切工作是非好坏的根本标准。
他说：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”三个“有利于”是对历史唯物主义关于生产力是社会发展最终决定力量原理的重申和旗帜鲜明的坚持，是在新的历史条件下，马克思历史唯物主义基本原理的更加明确、更加具体、更加通俗、更加深刻的阐释和进一步展开，是马克思历史唯物主义在当代中国的新发展。三个“有利于”丰富了马克思主义的理论宝库。
二、在当代中国，坚持以生产力标准为核心的三个“有利于”判断标准，就是真正坚持历史唯物主义。
三个“有利于”是一个系统，其中“有利于发展社会主义社会的生产力”是届首要地位的，是关键，是基础，是决定“有利于增强社会主义国家综合国力”和“有利于提高人民生产水平”的东西。如果没有第一个“有利于”，那么其余两个“有利于”就会落空。这已经为我国50年社会主义实践，特别是改革开放和社会主义现代化建设20多年的实践所证实了的。三个“有利于”的核心是“有利于发展社会主义社会生产力。”其实质，就是生产力标准，即把“是否促进社会生产力的发展，作为衡量和判断各项工作、各项方针政策，乃至一种社会制度、一个政党是否正确或先进的根本准则。”
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