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作者：佚名 论文来源：在职教育交流中心 点击数： 更新时间：2007-5-21 |
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李学勤、张政火良先生解读商周数卦是易学研究的一个转折点。在此基础上，笔者以概率论为数学工具复原了商周古筮，写成《大衍在召唤》（以下简称《衍》。载《中华易学》1994年第1期至1995年第6期）一文。据张政火良先生推测，从殷王廪幸、康丁一直到西周早期周穆王时代，营数都止于八，西周中晚期的齐家数卦第一次出现了营数九（见《试释周初青铜器铭文中的易卦》，载1980年第4期《考古》）。《衍》文为了与张先生所推测年代吻合，遂认为齐家数卦是用《归藏》断卜的。但新的考古资料证实，止于九的数卦早在殷末就出现了（见肖南的《安阳殷墟发现〈殷墟〉卜卦辞》），载《考古》1989年第1期），这不但推翻了张政火良先生的说法，而且也推翻了《衍》文的部分结论。
本文在考古新资料的基础上，仍然用数据"说话"，重新理顺《连山》和《归藏》的演进史，使其更加贴近历史实况。
一《连山Ⅰ》《连山Ⅱ》《连山Ⅲ》
四盘磨数卦是个最好的切入点。四盘磨数卦在归并前，营数一的理论概率只有0.000061（见《衍》），营数三归一后的理论概率也只有0.012，营数一难得一见。正如我们所知道的那样，在3个四盘磨数卦里，营数一就没有出现，以致人们认为四盘磨数卦是没有"一"的。
四盘磨数卦的"揲筮营数"从一至八是连续的，经过把营数二、四归六、三归一，这就去掉了营数二、三、四，"实际营数"只剩一、五、六、七、八。卜师在实践中，为了提高营数一的出现次数，就把概率较大的营数五归一，但这样一来营数就少了1种，只剩一、六、七、八。为了保持5种营数，又增加1变，于是出现了营数九。这就是《衍》文未曾谈到的、在殷墟小屯地出土的六数卦，本文称为"小屯数卦"。
肖南在《安阳殷墟发现〈殷墟〉卜卦辞》中记录了小屯数卦的3个六数卦：
七七六七六六贞吉（甲）
六七八九六八（乙）
六七一六七九
由此可知小屯数卦的营数频度、频率分布是：
一 六 七 八 九
频度 1 7 6 2 2
频率 1/18 7/18 6/18 2/18 2/18
从小屯数卦的营数止于九可以断定，小屯数卦是8变筮法。避免复杂的概率计算，本文只是简单指出，符合小屯数卦的初策是66策、67策、68策。统计计算的结果表明，在这3种初策中，以66策的实际频率与理论概率的偏差（或标准方差）为最小，由此可知，小屯数卦的初策是66策。
小屯数卦的筮法是：先把初策66随机分为两束，分别揲4，把揲余策放置一旁，完成第1变，以前一变的过揲策为下一变的初策，重复8变，以第8变的过揲策除以4，就得到一个揲筮营数；如得到营数二、四归六，三、五归一，则最终得到实际营数。这一过程重复6遍，得出6个营数，就是一卦。
小屯数卦是四盘磨数卦的一个突变卜种，其营数一的概率为0.153，是四盘磨数卦的12.75倍。所以小屯数卦中的"一"并不罕见。
四盘磨数卦与小屯数卦的实际营数都是5种，5种营数可组成56=15625个六数卦。《连山》卦就是以5种营数构成15625个六数卦为标志性特征的，自然，四盘磨数卦和小屯数卦都是《连山》卦。为便于称引，四盘磨数卦的筮书称为《连山Ⅰ》，小屯数卦的筮书长江为《连山Ⅱ》。只要把《连山Ⅰ》中的营数五改为营数九就成为《连山Ⅱ》，简单的作法是把营?quot;五"在竹筒上刮掉，改作九，当然，更可能借此机会把80000字的《连山》卜辞再修订一遍，这就成为"小屯版"的《连山Ⅱ》。
《连山》卦中出现次数最多的是营数六，其次是八。营数六在甲骨文中写作" "，营数八在甲骨文中写作" "。" "（六）像个山峰，"八"也似峰形。半数以上的营数六和八重叠成六数卦，恰似层峦迭嶂，这就是"连山"一词的来历。
小屯数卦的发现证明：营数止于九的数卦早在商代后期就出现了。这一结论迫使我们必须重新考虑齐家数卦（见《衍》）在演化中的位置，使《衍》文所衔接的筮卜进化链中的错误得以纠正。
张政火良先生在1980年发表《试释周初青铜器铭文中的易卦》时，还不知有营数止于九的小屯数卦，根据当时的资料，他推测营数九（齐家数卦）是在西周中晚期出现的。他在《帛书〈六十四卦跋〉》（见《文物》1984年第3期）中也写道："把百十来个古筮排排队，可以看出九是西周中期以后出现的。"
《大衍在召唤》始发于1994年，肖南先生的文章已面世整整5年，但由于笔者孤陋寡闻竟然不知有小屯数卦，所以数卦的年代均彩张政火良先生的说法。不料由此而引起了多米诺骨牌效应，致使《衍》文出现了系列性失误，笔者深感无地自容，愧对读者。
忆想当年，笔者面对与《连山》同样是15625卦的齐家筮法，按年代还必须把它衔接到凤雏数卦和张家坡数卦这两种《归藏》卦的后面，真是绞尽脑汁，步履维艰。明知齐家数卦是《连山》卦，却又说需要经过卜态变换转化为64个"奇偶卦"之后，再查《归藏》。这一极其错误的结论不但影响到此前的张家坡数卦，而且也涉及到此后的"春秋筮法"。现在看来，"奇偶卦"在西周时代是决不可能出现的超前思维，这种只有两个"实际营数"的数卦估计是在春秋时代出现的。现在有了小屯数卦，齐家数卦的年代问题浮上水面。齐家数卦是西周中晚期的遗物吗？
以我今天的认识来看，齐家数卦应当在灭商之?quot;小邦周"的遗物。齐家数卦是在陕西扶风县齐家村发现的，发现地点正们于三千年前"小邦周"的都城"岐邑"的手工业作坊区和平民区。而凤雏数卦是在岐山县凤雏村发现的，发现地点属于岐邑的王室宗庙遗址。这两个出土地点在今天虽然分属两县，但其距离不远，均在三千年前的岐邑内。
齐家数卦用5种营数组成15625卦，它的筮书就是《连山》，因此就是不折不扣的《连山》卦，本文称为《连山Ⅲ》。齐家数卦与小屯数卦一样，营数止于九，与小屯数卦的区别是营数有五无七，七与三都归一。由于营数七的再现概率是0.311，所以归并之后营数一的概率提高到0.318，是小屯数卦营数一概率0.153的两倍多。可见出现齐家数卦的技术性原因也是为了加强营数一的出现概率，是小屯数卦的突变种。适于齐家数卦的营数同样是66、67、68，与小屯数卦是一致的，计算表明他们选用了67策。周人为什么不用66策，而莫明其妙的采用质数67为初策？这一问题曾困惑我数年之久，后面将对此给出解释。
在我看来，齐家数卦是落后的周人在创立《归藏》之前，消化吸收了"东方人"的小屯数卦而创造的。由于小屯数卦的发现及齐家数卦年代的重新定位，可能使《连山Ⅰ》的起源至少提早了半个世纪，它很可能在殷代中期就已出现，后来演进为《连山Ⅱ》。"小邦周"把它改造为《连山Ⅲ》，那也只是流行于周原一带的地方性卜种。即便这一结论错了，将来经C14测定，齐家数卦确属于西周中晚期，它也是《连山Ⅲ》有幸在岐邑存活到西周中晚期而尚未灭绝的一块社会化石。由于它有8变，可能周人称之为"八索"（见《衍》），而不称《连山》，或者"八索"只是个俗称。
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